俗话说“钱不是万能的，但是没有钱却万万不能”、“没什么都别没钱”。

现今社会是一个经济高速增长的进代，人们也许对什么都不感兴趣，但对钱却一定是情有独钟的情感。

钱，这个东西是现今衡量一个人的地位、才华、职务的标准。有了钱，一切都好办，有了钱，可以随心的享受现代社会丰富的物质和文化生活。

虽然有些古人在很多诗篇里或其性格对钱的态度是清高的，或认为金钱是俗不可耐的。要远离它，才能保持雅致。

这种态度现今来看好象是错误的。

钱是世界上极富有神奇力量的东西，运用得当，可以发挥出作用，是十分巨大和深远的，而且不一定会俗。

说金钱不是万能的或是可恶的，多数是没有钱的人。有了钱，对钱加深了认识，也许就不会说这种话了。

陶潜的“不为五斗米折腰”是因为他心恋官职，受不了官场上的气，而折身返回家园，貌似清高，实为无赖。

当代社会是经济社会，人们在看这个社会的角角落落时，都带满了金钱的“铜锈味”：找工作要找工资高的职位，找对象要找家庭条件稍稍好一点的，职位升迁要爬工资奖金更高的。无处不在的金钱诱惑，充诉着社会的每一处,“一切向钱看”蒙蔽了太多人们的眼睛和震撼着人们的神经。

也许钱本身是没有过错的，只是因为受太多的蒙骗和震撼，对钱的认识渐渐偏离了人生轨道。因而才有某某因为受郁或挪用失去了人身自由的活例。

要想清高或是有资本，是需要有本钱的。否则哪有陶渊明的“采菊东蓠下，草屋八九间”的悠闲，不然只能是为口奔波，不要说为米折腰，屈膝也是有可能的。

资产、房屋、汽车、地位、美女，哪一样都不是用钱来排列的呢？当然，在部分人眼中，钱还是一样充满着“铜锈味”让他们鄙视的。至少钱在他们眼中是没有遮蔽的，但是一天三顿饭还是要为钱而发愁，一天的费用的还是不能缺少钱。

现今读书、拜师学艺、工作调动、婚丧嫁娶都需要用钱来铺典，没有钱，书也许不能够继续读了；没有钱，手艺也是学不成；没有钱，工作调动也久久调而不动，还得为日常的生活开支发愁。要想有钱，有人曰“君子爱财取之有道”，这个道，是有方法有规律的。不过要寻觅这个道，是正道，不是歪门斜道。

而人一旦有钱，也就变得有点清高了，也就变成了程度上的差异，是五十步还是百步之分呢，而不是你清我俗。

钱是否是俗物，还得取决于用钱之人。

运用不当，是俗不可耐，反之，钱真的可以帮助人清高起来，是宥于物，才能俯仰于人。

要这样，才能真正无求，才可以在潮流中保持清纯不染。

现今评价一个人的能力，也就是看他的财产多少。能力，来自于钱。求贫济弱，助困扶危，钱最管用。没有钱，什么都好象枉谈，什么都好象不存在。钱，成了万能的力量，成了主宰世物的超常神奇。没有钱，还得老老实实听话，该干什么得干什么，没有钱，还是早出晚退，没有钱，还得顺从自然。

钱，这个东西早已失去了换物购物的酬码，成为主宰命运和驾驭命运的砝码，因而不再举足若轻，变得越来越沉甸甸。怀里有钱，赶车要当心小偷，出门要避免遇抢，平静的神经网也被钱搞得错乱起来。

以前听课的老师讲道：没有钱，是因为没有学过赚钱的方法，没学过是因为没人教，没人教所以造成没有钱。我们就生存在这个怪圈里，要想有钱，还得打破这个怪圈，寻觅到突破点。

钱，生不带来，死不带去，赤祼祼的来，空手而回，注定了人的生存钱只不过是外来附带品，生存质量的好坏还需要其它很多东西，钱不是唯一的酬码。

看清了钱事实的人，不会骂钱，也不会骂赚钱的人，有钱而用得不好，才该骂，这就与钱无关了。