摘要：看热闹，大概既是人类的一种天性，也是人类的一种本能。而天性，通常受着下意识的操控，本能，往往受着内心所支配。
中国人爱看热闹，在这个世界上不数第一，也是名列前茅的民族。
俄国作家契科夫写过一篇小说，有一个人看天上飞过的鸟，看得很出神，很投入。路过的人不知道他在看什么，也停下来仰着脖子看。接着第四人、第五人相继加入这个行列，甚至路上的汽车也停了下来，执勤的警察也走了过来……人越聚越多，谁也不知道朝天上看什么，但就是看得一本正经，看得起劲。
中国人看热闹，和俄国人不同，侧重在一个“闹”字上，身和心的全部投入，那才叫真热闹。
就看每年春节，从初一到十五，厂甸庙会的人山人海，把琉璃厂塞得一个水泄不通，买的年货如糖葫芦，风车，必须高高举过人头，方可得保不被挤碎碰坏，便可知道这种有事没事，连推带挤，身体力行，爱看热闹，痛苦并快乐着的强烈冲动了。
鲁迅先生曾经写过的一篇杂文，题目曰《推》，就是描写中国人如何在看热闹的你推我挤的过程中，得到“好白相来希”的快乐。
1922年逊帝溥仪大婚，这天大的喜事，使得整个北京城，处于亢奋过度的状态之中，这热闹程度可想而知。街头巷尾，胡同旮旯，无不谈论这桩婚姻；茶楼酒肆，戏院商铺，莫不期待这场喜事，竟烘托出这个冬月小阳春的十分明媚来。
婉容（左）、文绣（右）
也许，中国人太喜好热闹了，无论制造热闹的人，还是等着看热闹的人，都唯恐没有热闹。所以逊帝大婚，生怕事态不扩大，场面不热烈，群众不轰动，便想着法儿花样百出，推陈出新。
光紫禁城里热闹还远远不够，要热闹出紫禁城外，才能达到大热闹，真热闹的目的。于是，婉容、文绣从各自的娘家抬到东华门，进入紫禁城的这一路，要按照清宫婚礼的程式进行（其实这时候已经民国十一年，清王朝早已不存在）。民国管辖的北平特别市政府，也答应了，并拨警察局的军乐队，驻军的鼓号队助兴。
婉容、文绣、溥仪
据溥仪记载，光民国政府派出的军警，足有数千之众。
那四五里长的队伍，中西合璧，遗老遗少，磕头膜拜，好奇百姓，夹道迎送。由民国政府派出五六千人的军警沿途护卫，维持秩序，排场之宏大，声势之显赫，可让看热闹的北平人，大饱眼福的同时也跑细了腿。
这热闹，固然令前朝耆旧，热泪盈眶，但同样，也令革命人士气愤填膺。在民国的天空下，这种时光倒流的感觉，这种僵尸复活的感觉，实在是匪夷所思。
而像鲁迅先生的另一篇杂文《沉渣的泛起》所说，这次逊帝大婚，也把沉寂了十多年，郁闷了十多年，憋得五脊六兽的封建余孽，遗裔孤臣，没落贵族，八旗子弟的积极性，充分调动起来，他们不但看热闹，还要凑热闹。据当时的一些报纸报导：
满蒙王公，遗老旧臣与活佛等，都有进奉。民国要人，上至大总统，下至各地军阀，下野政客，也纷致贺礼。
黎元洪送如意、金瓶和银壶，其他如：曹锟送如意和衣料；吴佩孚送来衣料和银元7000元；冯玉祥送如意、金表和金银器皿；张作霖送成套的新式木器；王怀庆送九柄金如意；（复辟不成下野的）张勋也送来银元10000元；
（保皇派）康有为除送磨色玉屏、磨色金屏、拿破仑婚礼时用的硝石碟和银元1000元外，还有他亲笔写的一副对联。
以豪富著称的遗老们，如陈夔龙、李经迈等，送的都是钻石珠翠。上海的犹太人大资本家哈同、香港的英国籍大资本家何东，也都送了不少珍贵礼品。由于无处存放，溥仪叫人都储藏在建福宫里。（据《20世纪中国图志》）
皇帝娶媳妇不常有，小市民最热衷的热闹，还是去菜市口看秋决。这是北京人最情不自禁，最踊跃向往的热闹，甚至头天晚上，涌向宣武门，涌向骡马市，在菜市口丁字街那周遭，先去摆好板凳，站好位置。
因为凡是去看杀头者，与被杀头者肯定毫无瓜葛，了无干系。由于没有牵连，也就没有负担。由于没有负担，也就看得从容。因此，每逢秋决，成千上万的小市民，能三天三夜不眠不食，也要看到刽子手磨得雪亮的大刀片子，在秋天淡淡的阳光下，闪烁着一道白光，怎么将人犯头颅斫落的那一刻。
当菜市场刑人的场面成为历史，一去不复返，到了20世纪60年代，小市民又从挨批挨斗的群众运动中，得到大过其瘾的热闹。
眼看着那些不可一世的党政要员，遐迩知名的达官贵人，赫赫扬扬的头面人物，盛极一时的文化名人，一一挂着牌子，一一倒插双手，一一押解示众，一一来到批斗会场，真是让看热闹的小民眼球都不够用的。
那十年里，任何一次批判会、斗争会，从来都是保证客满，从来都是高潮迭起，这种看别人倒霉，而自己侥幸免灾，看别人完蛋，而自己居然未被波及的热闹，又一次让我深深领教小市民心底里的阴暗面。
固然，看热闹的人中，不乏同情者，恻隐者，敢怒而不敢言者，但幸灾乐祸者，称心快意者，借此出一口受压抑恶气的泄愤者，也是大有人在。
其实，中国人的民族性格，历来是慢半拍的。但对在人口密集的城市里，占大多数的小市民而言，那无关宏旨的热闹，那表面文章的热闹，所表现出来的积极性，趋从性，不问后果的盲动性，实在是不敢恭维的。
看热闹，大概既是人类的一种天性，也是人类的一种本能。而天性，通常受着下意识的操控，本能，往往受着内心所支配。因此，这种对于别人不幸的看热闹，所达到的小市民精神的最高境界，说到底，还是庸俗。
而庸俗，则是小市民灵魂的全部。
