“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”远离了琼台楼阁的歌舞升平，没有了金銮殿上的政见纷争，一杯茶叶的清香，足以让东坡先生快慰畅怀，这首词把苏东坡悟道“人间有味是清欢”后的超然。

一位哲人说过：“人的一生中有两个生日，一个是自己诞生的日子，一个是真正理解自己的日子。” 苏轼就在黄州迎来了另一个生日——他真正理解了自己。苏轼就此死了，而另一个苏东坡就此活了。

不求法度不循规矩的苏东坡，恰恰应了那句话：真正伟大的艺术家，都是制订规则的人，而不是遵从规则的人。人性都是相通的，真正属于自己的，也属于大家。在己体道，其实也是成功之道：先要把握住自己，才能把握住别人。把握住了自己，也就把握住了别人。

苏东坡，无论遭遇什么不公平对待，他都始终坚守一个原则：以出世的态度干入世的事业。他有句名言——“胜固欣然，败亦可喜。” 凡事尽力而为，而后顺其自然。

苏东坡每每离开此地、调任彼地时，当地老百姓便夹道相送，涕泪横流。苏东坡实在是一个值得尊敬的好公仆。他的工作哲学非常值得我们学习：以出世的态度干入世的事业。就是“凡事尽力而为，而后顺其自然”，成了，固然值得欣喜；败了，我也坦然无愧。

62岁时，苏东坡被贬谪到海南儋州。当时的海南，是彻彻底底的蛮荒之地。“食无肉，病无药，居无室，出无友……” 朋友们纷纷写信来安慰他。他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 苏东坡硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。那就是“生活以痛吻我，我却报之以歌”。

罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。“我要有限的条件下追求最大的快乐。”于是，他活成了宋朝最伟大的逍遥子。

苏东坡有句名言：“眼前见天下无一个不好人。”他理解别人的欲望，理解别人的局限，知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子，所以他从不把别人的荒唐看得太重。这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。这个“知世故而不世故”由两部分组成：一半是“人情世故要看透”，看透人性，宽恕人性。一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。

因为宽恕、率真、性情，深情，老苏赢得了朋友遍天下。无论被流放到哪里，都有许多朋友来看望他。很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。其实就是那七个字：知世故而不世故。人情世故要看透，赤子之心不可丢。

“慢著火，少著水，火侯足时它自美。”这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。这也是他的生活哲学：审美地生活。美学家张世英说：“人生四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”所谓审美境界，就是要活得美，活得有意思。“人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。”这就是苏东坡的生活哲学。

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。于是他活成了北宋有名的酿酒师。每每流放某地，他便就地取材。自酿美酒，款待朋友。流放密州时，他用土米酿酒。流放黄州时，他用黄豆酿酒。

苏东坡有句名言：“从来佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必须认真对待，于是他活成了北宋有名的茶艺师。他专注烹茶，留下了许多茶道圣经，他与名相司马光的“墨茶之辩”，更是被誉为茶道中的“千古真经”。

苏东陂被贬黄州，穷得吃不起饭了。但依然穷中作乐，四处寻山玩水。于是他活成了北宋有名的旅游家。那天晚上，月光皎洁，他约了几个朋友就去游览赤壁。泛舟江上，想起赤壁之战场景，便挥毫写下了著名的《赤壁赋》，还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》。

苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……。他拥有的头衔实在是太多了。他真的把生活活成了“诗和远方”。杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。”这句话也是像为苏东坡量身定做的。审美的人生不容将就，即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保留审美的人生态度和精致的生活艺术，活出人的样子。世俗越粗糙，越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。

心理学大师罗杰斯说：“人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。” 放下过去的能力，面对现实的能力，享受当下的能力。所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。苏东坡之于我们的意义，是他对生命经验深度和广度的开拓，是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。